千时侨友网
 侨友网 > 最新文章 > 黄新聪:别开生面的“施孤节”

       农历七月十五日,中元节,是中国的传统节日,民间称为“鬼节”,佛教则称为“盂兰节”。在旧时,这一天家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪,祈求家宅和顺,先祖安宁。有些地方还举行投食祭祀、“施孤”布施活动,以超度孤魂野鬼,防止它们为祸人间,保佑家宅平安。

       印尼坤甸华人则称为“施孤节”、“七月半”,既隆重肃穆又祥和,在哀伤中又有喜庆气氛。这一天,不论巨商豪富或平民百姓,家家户户都要杀鸡宰鸭,蒸糕炊粿。中午时分,市区商店和居家门前都点烛焚香,摆上“三牲”、糕点、水果等供品,有的大户人家还在马路边或在神庙—— “三神宫”广场搭起小棚,摆上供品,以祭祀祖先和布施孤魂野鬼。当天下午,在三神宫广场举行祭祀仪式,普渡流落异域的野鬼孤魂回“唐山”,谓之“施孤”。

昔日举行“施孤节”祭祀活动的三神宫

       每年一进入农历七月,老埠头三神宫广场附近便封起了路,由各宗亲会馆聘请名匠巧工,在马路上用竹木营造一艘长20多米、高3米多的仿古“下南洋”红头大纸船。匠工们先把船骨架绑好,然后用厚紙一张张的糊起来,涂上黑红黄等颜色。仿古红头大纸船竣工后,船头两側悬挂着“西河公所”、“江夏世家”、“颖川会馆”、“长生社”、“嘉应会馆”、“仁义社”等宗亲会馆名的大白灯笼;船上桅杆飘扬着五颜六色的三角旗,旗上写着故乡的地名,如“揭阳乔林”、“潮州庵埠”、“潮安砂垅”、“普宁流沙”;有的则写着 “恭送黄公xx安归故里!”、“祝郭老先生荣归故国,一帆风顺!”为死于异域他乡的孤魂野鬼祈祷祝福。船甲板上还摆设大批型态各异、千姿百态的“纸人”——俗称“红公仔”,其中有拿着长筒望远镜瞭望的船长和船老大,忙着起锚的老船工;有身穿西装、头戴白色龟壳帽、手持“斯的克”(文木棍)衣锦还乡的“富番客”,和帮他搬行李的“古厘”(工人);还有身着唐装,手携书囊,温文尔雅的教书先生,蓬头垢面、上身赤露、腰围“水幔”(昔日潮汕农民常用的一种带花格的粗布)的码头苦力。这些芸芸众生的的“富番客”、“文化人”和市井百姓,人物造型逼真,栩栩如生,令人赞叹不已。这用竹、纸制成的仿古红头大纸船成了野鬼孤魂荣归故里之舟。

       当骄阳西坠,海风习习,人们便从四面八方,将摆在家门前的供品送到三神宫广场,由专人将各式各样的供品——鸡、鹅、鸭、大红猪头、鱼和水果、糕点、酒等等,摆成了十几桌丰盛的宴席。

       广场周围还撘起“孤棚”,上面挂满鸡、鸭、鱼、肉;地上摆的面线、大酵粿,堆得如小山一般,俗称施孤面线山、饭山、粿山。三神宫前众多道士、神婆诵经念咒,川流不息的善男信女在香炉前焚香叩头、虔诚膜拜。与此同时,老埠头市区响起了一阵阵沉闷的鼓声,催促那些还在荒野游荡的孤魂野鬼,到三神宫广场搭乘当年“过番”的红头大船回归故里。

       酉时一到,三神宫前鼓声雷响、唢呐齐鸣,宣布欢送野鬼孤魂回唐山的祭祀活动开始。此时,广场上里三层外三层,人头涌涌.;庙内庙外,一片喧哗,一些妇女在祭拜先人亡灵时,捶胸顿足,悲痛欲绝,或泣不成声、或号啕大哭。

       庙祝在悲恸凄凄,哀伤悠悠的佛曲声中,走上祭祀台,手持香炷朝西膜拜,并念诵经文,为生时回不了家乡,死后埋骨荒野的孤魂送行。庙祝诵念经文之后,便将冥纸撒向高空,然后手持大束香烛,慢步走向仿古红头大纸船,点起了火把。霎时间,红头大纸船烈火突起,火焰冲天,照红了赤道城上空,也映红了卡布阿斯江滔滔江水。为了防范火灾,当地政府出动了几部消防车待命,中华总商会安排各宗亲会馆和社团组织纠察队维持秩序,以保一年一度的“施孤节”平安顺利举行。

荣归故里的野鬼孤魂已登上回唐山的红头大船“广和号”

祭祀主持人点起了火把烧船,红头大船即将扬帆回唐山

红头大纸船“广和号”点火燃烧,开始启航

在熊熊烈火焚烧中,“广和号”出卡江口驶向南中国海,经七洲洋回唐山

(以上图片由“坤甸日报”提供)

       仿古红头大紙船足足烧了一个多小时。烧完纸船后,便是“抢施孤”,此时老埠头万人空巷,当地华人不论富贵贫贱、男女老少,都争先恐后到三神宫广场“抢施孤”。据说抢到了供品回家食用,能保家居和顺平安,万事如意。“抢施孤”有其游戏规则,每人只能抢一件供品,不得互相争夺,更不得为争夺供品而斗殴。人们最希望抢到的是象征吉祥如意的供品,是“金糖獅”、 “红猪头”、“长寿面”等。

       华人的“抢施孤”活动,当地土著居民是不参加的,因为伊斯兰教教规反对偶像崇拜,认为祭拜过鬼神的供品是不洁之物,唯恐鬼神作祟,因此他们只在远处围观。

    “抢施孤”结束后,一年一度的“施孤节”便降下帷幕。人们依依不舍地离开三神宫广场,一路上年轻人欢声笑语,谈论着今天“抢施孤”的收获。一些抢到吉祥物的人兴高采烈,为日后时转运来,为自己美满婚姻、幸福生活和锦绣前程而欣慰不已;而两手空空的人则悻悻然而归。上了年纪的老年人却心思沉重,眼见那满载着孤魂的仿古红头大紙船,在熊熊烈火中焚烧的场面,顿时怀国思乡之情涌上了心头,不由泪珠湿襟——他们是多么希望活着回到家乡,而不愿死后让自己的孤魂乘着纸船回去呀!

       如今,坤甸华人也同印尼其它地方的华人一样,作为印尼的少数民族,融入到印尼的民族大家庭中去,成了“印尼人”。老一辈华人“落叶归根”的观念已被新一代人“落地生根”的思想所取代。华人的“镇埠神庙”——三神宫也归化了印尼;早在上个世纪70年代,三神宫就被苏哈托政权改了个印尼名——Vihara Bodhisatva karaniyametta(意为众神之母),成了入籍印尼的中国神庙。如今坤甸华人一年一度的“施孤节”,在三神宫前隆重举行欢送野鬼孤魂回国的祭祀仪式和万人空巷的“抢施孤”盛况,已成为历史的记忆了。

       但值得庆幸的是,苏哈托政权下台以后,印尼实行民主开放政策,华人的正当权益和生活习俗受到尊重和保护,允许华人过自己的传统节日,近年每逢阴历七月十五日,坤甸华人还在郊区孔教总会的义山举行欢送野鬼孤魂回乡的祭祀仪式——施孤和“抢施孤”活动,但已难再现昔日坤甸万人空巷过“施孤节“的盛况。

       坤甸华人的“施孤节”烧红头古船和“抢施孤”活动,虽然有其浓厚的封建色彩,但体现了海外华人对祖籍国的眷恋,也彰显和弘扬中华民族守望相助的传统美德——在异国他乡,风雨同舟、互助互济精神。据说,在印尼各地,“施孤节”是西加里曼丹所独有的习俗。

       写于2010年8月24日(农历七月十五日),2020年12月21日略作修改并补充照片。

Posted @ 2021/1/4 16:46:04  阅读( 674)  评论( 0)  
最新更新

最新评论
输入验证码查看评论信息
昵称 验证码
<内容请勿超出2000个字,快捷键:Ctrl+Enter>
公司名片
千时侨友网
所属行业:其他类未包括的社会服务业
联系电话
传真号码:QQ:473575322
地址:广州市天河区
公司网址
电子邮件hasan9645@163.com
经营范围:为基层侨友提供网络交流,把各散东西的侨友们相聚虚似空间,追寻青少年时光,成为侨友的心灵家园。
个人简介
日期控件
文章搜索
聚合索引
评论排行榜
点击排行榜
产品系列

 广州市千时计算机科技有限公司 粤ICP备15083492号

  联系方式 QQ: 473575322    EMAIL:hasan9645@163.com